REGRESAMOS A PUNTOS DE VISTA POR CANAL 33 Y RADIO OLLANTAY

Gracias a la invitación de Isidro Díaz, Gerente General de Canal 33 y Radio Ollantay volvemos a las pantallas de televisión y las ondas radiales para conducir el espacio político provincial de Ascope PUNTOS DE VISTA, programa al que todos los candidatos a alcaldes distritales y provincial, y consejeros regionales por la provincia de Ascope, están invitados.

Era necesario que los conductores de dicha Casa Radial y Televisiva: Abogado Greco Quiroz Díaz, Sandro Malca y el que entonces empezaba a conducir el programa Puntos de Vista, Elvis Muguerza, -todos candidatos- salieran de la conducción de los programas de Radio Ollantay y Canal 33; para demostrar en primer lugar la imparcialidad y la objetividad del medio de comunicación más importante de la Provincia, para poder acceder a dirigir un programa. Esa preocupación de Isidro Díaz por demostrar imparcialidad y objetividad, y quedarse sin conductores, ha hecho que acepte conducir Puntos de Vista por espacio de casi dos meses o tres (hasta la emisión de resultados finales) que nos quedan de Campaña política.

Debo afirmar en honor a la verdad que si bien no estoy ligado a ningún partido político, tengo mis preferencias electorales como cualquier ciudadano de la Provincia de Ascope y Distrito de Casa Grande que por la imparcialidad y objetividad del mismo programa PUNTOS DE VISTA nos tenemos que reservar nuestras naturales adherencias y simpatías.

PUNTOS DE VISTA  se emitirá en CANAL 33 Y RADIO OLLANTAY en los 93.1 FM STEREO y también podrá seguirlo los ciudadanos de la provincia de Ascope en internet en el siguiente enlace http://www.radioollantayperu.com/audiochocope.html# , de 11 de la mañana a 1 de la tarde hora peruana los días domingos y como siempre podrán participar directamente llamando vía telefónica al 542303

Y en nuestro Blog POLITKVLOG publicaremos las conclusiones más importantes de lo que pasa por PUNTOS DE VISTA...los esperamos.

LA PARTICIPACIÓN DE LOS JÓVENES EN LAS LISTAS ELECTORALES.

Estamos a casi dos meses de las elecciones a alcaldes y regidores en las distintas municipalidades de la Provincia de Ascope, y todas las listas han presentado sus cuotas de jóvenes integrando su plancha electoral demostrando ser cumplidores del orden legal...aunque saben que no integraran los nuevos concejos municipales por que...les han dado los últimos lugares, y aún en caso de ganar su lista ingresaran con una cuota de los primeros regidores y no de los tres o cuatro últimos dependiendo de la cantidad de votos con los que haya ganado.

Si bien es cierto que los jóvenes regidores electos en las elecciones pasadas, han demostrado una pésima gestión y saber que poco o nada conocen.de temas municipales, y aún conociendo se sabe  que la ley municipal  eminentemente alcaldista no permite desarrollar mucho en cuanto a su función fiscalizadora y normativa, tampoco han desplegado acciones concretas en éstos dos aspectos de relevancia fiscalizadora y normativa.¿REALMENTE IMPORTA LA PRESENCIA DEL JOVEN?.

Tal vez las listas y planchas de regidores solo reflejen lo que la realidad social es...y es que salvo que una u otra excepción los jóvenes no participan en el escenario político local. Los jóvenes no participan de cuestiones sociales y culturales, los jovenes no están inmersos de los mecanismos de control y participación ciudadana, tal vez por que tampoco hay una formación efectiva a nivel de colegios y demás instituciones de la sociedad civil para insertar su participación en política. Hace falta la presencia de una Organización dedicada a fomentar la capacitación de la ciudadania y entre otras cosas la inserción de jóvenes en la política local.

Tal vez por ello la cuota de jóvenes han ocupado los últimos lugares en las listas electorales.

Esto nos hace replantear algunas cuestiones: no obstante la importancia que tienen los jóvenes en el desarrollo de toda sociedad, ¿que significa el mundo del joven para la próxima autoridad edil? 

¿Qué acciones concretas puede desarrollar el gobierno municipal en torno a los jóvenes?

¿Que actividades puede el gobierno municipal realizar con ellos y por ellos?

¿Puede el gobierno local desarrollar políticas concretas pro joven?

Lo que nos demuestran las autoridades ediles en este periodo gubernamental que pasa, es que, los gobiernos locales solo arreglan baños, construyen veredas, pistas, casitas comunales, y plazas...cemento y más cemento...baños en algún que otro colegio que ha sido un evento publico mucha veces, y una que otra aula...¿cuál es la importancia del joven en la política local?.- Entendiendo que lo que nos importa e interesa es políticas de gobierno enfocados con el desarrollo social, cultural, político, económico del joven que va a integrarse a su comunidad plenamente como un adulto en la POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA, ¿que hacen los gobiernos locales por eso?.

Y es que muchos de los candidatos de hoy NO podrían responder que es lo que la ley quiere con la participación del representante joven dentro de la política local, por que ellos solo ven obras que tengan que ver con CEMENTO PERO NO CON CUESTIONES SOCIALES DE MAYOR ENVERGADURA: EL DESARROLLO SOCIAL, CULTURAL Y POLÍTICO DE LOS JÓVENES.

Los partidos políticos por su parte no promueven la presencia y participación de los jóvenes en su entorno, tal vez por que ellos reclaman VOZ Y VOTO; no hacen escuela política partidaria con ellos, por que incluso han tenido que buscar jóvenes de última hora para integrar a sus planchas con tal de cumplir el mínimo legal requerido, ha tenido que buscar candidatos de última hora, no importa sus afiliaciones, no tienen cuadros dirigenciales menos técnicos... mucha realidad para tan pocas discusiones en política local; sin embargo habrá de hecho mucha retórica, que estamos seguros los jóvenes no escucharan...

EVANGELIO CON PODER: LAY EL CANDIDATO FAVORITO

La falta de fuerza y liderazgo en la partidocracia hace que de los movimientos cristianos surjan líderes para la política...

Evangelio con poder… político

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Corre el rumor en Lima (desde la época virreinal, Lima es una ciudad de rumores) que el pastor evangélico y ex miembro de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, Humberto Lay, postulante a la Alcaldía de Lima en las elecciones de octubre y no su contrincante del APRA, el ex diputado Carlos Roca, es el candidato favorito de Palacio de Gobierno.

Si el rumor fuese cierto, sólo confirmaría el creciente poder político de los evangélicos en la sociedad peruana en los últimos años.

El antecedente cercano es la división dentro del Concilio Nacional Evangélico Peruano (CONEP), creado en 1940 para agrupar a iglesias y congregaciones evangélicas. En 2003 la Alianza Cristiana y Misionera (uno de sus pastores, Carlos García y García, acompañó a Alberto Fujimori como Segundo Vicepresidente de la República desde 1990 hasta el golpe de estado del 05 de abril de 1992), la Iglesia Bíblica Emanuel (fundada por Lay), el Movimiento Misionero Mundial (encabezado por el polémico pastor cubano Rodolfo González), la Misión Cristiana Camino de Vida y otros denominaciones formaron la Unión Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú (UNICEP) por diferencias con el CONEP sobre la relación con la Iglesia Católica y los católicos.

Precisamente, desde 2006 la UNICEP ha mantenido vínculos cercanos y discretos con el Presidente de la República (oí en círculos evangélicos que, gracias a la congresista aprista Mercedes Cabanillas, una evangélica conversa, Su Excelencia “recibió a Cristo en su corazón” o, mejor dicho, profesa creencias evangélicas sin recibir el bautizo) y el APRA. Por ahora, la UNICEP desea que el “Culto de Acción de Gracias” que celebra cada 30 de julio (culto al que ha asistido el Presidente de la República desde el inicio de su mandato) integre las celebraciones oficiales por Fiestas Patrias, adicional al Te Deum católico el día 28.

Asimismo, la UNICEP, el APRA y la congresista evangélica Aida Lazo impulsan el proyecto de Ley de Libertad Religiosa, pendiente de debate en el Congreso, que daría a iglesias y congregaciones evangélicas similares beneficios que la Iglesia Católica.

Ahora nuestra sociedad es plurirreligiosa, el número de evangélicos peruanos aumenta (según el censo de 2007 del Instituto Nacional de Estadística e Informática, equivale al 12% de la población) y sus iglesias o congregaciones buscan competir en poder político con la Iglesia Católica. En Chile los evangélicos apoyaron el golpe de estado del general Augusto Pinochet y él los recompensó en 1976 oficializando el culto evangélico por aniversario patrio.

No todos los evangélicos en el Perú comparten las mismas ideas políticas (democracia o dictadura) o económicas (libre mercado o planificación económica), pero -como en otros países latinoamericanos- su fin último, por razones históricas y criterios teológicos, sería formar un partido político confesional (sólo de evangélicos) antes que apoyar al APRA, Acción Popular o al Partido Popular Cristiano, donde hay católicos. 

Créanlo, el poder político evangélico aún tiene mucho campo para crecer.

Por Gian Carlo Orbezo Salas

Foto: Humberto Lay. Fuente: www.larepublica.com.pe

LOS NUEVOS BARONES DEL AZUCAR

Columna del Director 

César Lévano

 

 

 

Tierra para el que la acapara

Hubo una etapa (1945-1948) en que los apristas despotricaban contra los barones del algodón y del azúcar. Hoy, los del algodón han casi desaparecido.

Los barones del azúcar han reaparecido: son apristas y están en Palacio. Este es el fondo de una pelea con tongo entre apristas. Algunos de éstos –con Jorge del Castillo como abanderado– defienden un proyecto que limita la propiedad agraria en la costa a 40 mil hectáreas. Ésta es una insolencia, si se considera que el mayor latifundio costeño antes de la reforma agraria de Velasco, la hacienda Casa Grande de los Gildemeister, tenía 29,383 hectáreas.

Con una extensión de 40 mil hectáreas, una sola persona natural o jurídica podría adueñarse de los valles de Cañete, Lurín, Rímac y Chillón juntos, o de los valles de Tacna, Moquegua y algunos de Arequipa en conjunto.

Frente a ese exceso, otro sector aprista considera que 40 mil hectáreas son pocas. No quieren límite alguno. Este bando es encabezado por Alan García.

García es coherente con su prédica de “El síndrome del perro del hortelano”, que propone crear vastos latifundios en costa, sierra y selva, eliminando comunidades y convirtiendo a los comuneros en peones agrícolas.

Medular es el caso de la Corporación Azucarera del Perú S.A. (Coazúcar del Perú), del grupo Gloria de los arequipeños Rodríguez, quienes tienen reveladora afinidad con el presidente García. Un persistente rumor indica que el primer mandatario posee acciones en la empresa.

Coazúcar controla el 57% de Casa Grande, el 45% de Sintuco y el 66% de Cartavio, en cuyo directorio figuran los apristas Francisco Julio Gayoso Palacios y Luis Benjamín Gayoso Gervasi, según dato del investigador Iván Oré Chávez, acogido en el libro Allin Kawsay y el poder en el Perú de Tankar Rau-Rau Amaru. 

Las propuestas apristas son las más reaccionarias en la historia del agro. Ambas buscan crear un latifundismo contrario a la justicia social y a la modernización agraria. Su horizonte es la depredación de los campesinos, la represión y el cultivo consagrado en gran parte a la exportación, sin atención a las necesidades alimentarias del país.

Nunca se había lanzado tal desafío contra los trabajadores del campo. Recuérdese que, bajo el gobierno de Manuel Prado (1956-1962), una Comisión de Reforma Agraria y Vivienda presidida por Pedro Beltrán, “el señor de los mil agros”, portavoz de la Sociedad Nacional Agraria, concluyó que la propiedad individual debía tener un límite máximo de 250 hectáreas bajo riego o su equivalente en tierras de secano o pastos naturales.

Los gobiernos de Fernando Belaunde y del General Juan Velasco redujeron el límite a 150 hectáreas.

El APRA es el partido de la corrupción, la traición nacional y la reacción. La historia no la absolverá. 

LA SOBERBIA DE ALAN GARCIA

Alan García ignora a Acuña durante su visita a Trujillo

FUENTE: NOTICIAS TRUJILLO lunes, 12 de julio de 2010

¡Insólito! lo que ocurrió ayer con motivo de la ceremonia inaugural del Museo Víctor Raúl Haya de la Torre, en el inmueble propiedad del Banco de la Nación y puesto en valor por el Congreso de la República. El alcalde, César Acuña Peralta, elegido por voluntad de los 260 mil trujillanos, fue ignorado en dicha ceremonia tanto por el presidente de la república, Alan García Pérez, como por el presidente del Congreso de la República, Luis Alva Castro. El hecho fue calificado por los presentes como un típico ejemplo de mezquindad política, pese a que Acuña Peralta fue invitado por el directorio del Banco de la Nación por haber apoyado a la reconstrucción y remodelación de esa vieja casona donde pasó su niñez Haya de la Torre. La autoridad edil llegó a las 11.30 del día al lugar de la ceremonia, en el jirón Orbegoso, donde hace 20 años funcionó la ex Guardia Republicana. Debía empezar a las doce del día. El mandatario de la nación llegó retrasado a las 12.25 de la tarde, escoltado por alrededor ocho patrulleros. Alan García ni siquiera extendió la mano para saludar al alcalde de la ciudad que representa al pueblo de Trujillo y prefirió susurrar ante quienes lo acompañaban de cerca. El insólito hecho generó comentarios negativos entre los presentes, incluso muchos apristas no aprobaron el gesto descortés e impropio de los altos funcionarios del gobierno central. Los periodistas, que la mayoría también fue desplazada e impedidade cumplir con su labor, condenaron la actitud. César Acuña no tuvo asiento en la mesa directiva de la ceremonia, como le corresponde de acuerdo al protocolo, fue sentado en un extremo confundido con los invitados. Tampoco fue invitado a recorrer las instalaciones del Centro Cultural Haya de la Torre, que duró una horas, para luego proceder a los discursos. La Municipalidad Provincial de Trujillo (MPT), a través de la Subgerencia de Edificaciones, siguiendo el debido proceso, otorgó las licencias correspondientes por gestiones que hizo directamente el presidente del Congreso de la República, Luis Alva Castro, al alcalde de la ciudad, César Acuña Peralta. La histórica casona está ubicada en la calle Mariscal de Orbegozo y el inmueble está signado con el número 652, en donde por varios años funcionó la sede departamental de la ex Guardia Republicana, a cuadra y media de la plaza de Armas de la ciudad. El inmueble fue adquirido por la Fundación del Banco de la Nación a iniciativa de Luis Alva Castro, cuando era ministro de Economía, durante el primer gobierno aprista (1985-1990). Pese a las posteriores y constantes gestiones para su puesta envalor, los gobiernos municipales de turno en los últimos 20 años no otorgaron laslicencias respectivas. La vieja casona tiene una extensión de dos mil 14 metros cuadrados y consta de dos auditorios, salón de usos múltiples, galería de arte y ambientes administrativos. Las licencias para poner en valor el inmueble y ejecutar la remodelación tienen losnúmeros 292-09 y 293-09, respectivamente

¿Y DE REGRESO AL LATIFUNDISMO?

¿Y de regreso al latifundismo?

domingo,, 11 de julio del 2010 FUENTE: DIARIO LA INDUSTRIA

La declaración la Independencia  en ,1821  básicamente política ero no económica ni social , pues los herederos  de los colonialistas españoles y los  criollos, heredaron los grandes latifundios, manteniendo relaciones semi-feudales ( sus tierras eran trabajadas, por aparceros, arrendires, yanaconas y  huacchilleros, etc. ) Varias agrupaciones sociales (partidos políticos, organizaciones sindicales. organizaciones campesinas, Federación de Colegios de Abogados), siguiendo  en ejemplo de la Revolución Agrarista Mexicana de las décadas   segunda a quinta del siglo XX, pasaron a la lucha por la Reforma  Agraria. La primera tentativa la hizo el primer gobierno de Fernando Belaunde Terry,  dictando la ley 15037, pero exceptuando las grandes haciendas azucareras. Fue el gobierno de facto de  Velasco Alvarado, arrebatándoles las banderas  de los grupos de izquierda. expidió el Decreto Ley  17716, que contenía   la Reforma Agraria total. Y que se  aplicó contra todo propietario que no trabajaba la tierra directamente, para entregarle a los campesinos  que si la venían trabajando; debiéndoles indemnizar a los propietarios, mediante bonos redimibles, en el curso de veinte años. En los grandes latifundios que  constituían verdaderas haciendas, copiando el modelo israelí, se les impuso que  sobre ellas  formaran  Cooperativas Agrarias de Producción y en la sierra, Sociedades Agrícolas de Interés Social (SAIS).  La frase política que divulgó  dicho gobierno dirigido a los campesinos,” los  latifundistas no  comerán más de tu pobreza”. Lamentablemente tal Reforma Agraria no contó  con el apoyo necesario en los  siguientes años de su implantación. Ha  pasado el tiempo y  durante el gobierno del Presidente Fujimory, hasta la actualidad  hay una especie de  pequeña reforma agraria, para los campesinos  de la Sierra, y ella consiste en que  un organismo que hasta hace poco funcionaba  independiente SATT ( Servicio Agrícola de Titulación de Tierras ),después de inspeccionar que un pequeño agricultor posee y trabaja su parcela por más de dos años, sin ninguna relación con el propietario, en una especie  de  prescripción administrativa, después de las publicaciones correspondientes, pasa  a darles el título de propiedad correspondiente. Hasta allí la historia. Pero ahora viene  la vuelta  al latifundismo, dentro del marco del actual gobierno que se precia de estar incorporándose  a la legión de los países desarrollados. Primer  hecho: ahora  las tierras de las comunidades campesinas que  eran inalienables, ahora  si se pueden vender  a las empresas mineras y  se ha dado la facilidad, que para el acuerdo  basta  el acuerdo de la mayoría  de su junta directiva. Segundo  hecho. Se  dio la llamada Ley de la Selva,  con la cual se daba paso para que empresas  extranjeras, pudieran comprar  tierras en esa zona, como  unza especie de facilidad  para  la firma del Tratado de Libre Comercio  con los Estados Unidos. Lo que  dio lugar  a la protesta de  las étnias amazónicas y el lamentable  hecho  del  famoso “ Baguazo”. Y  ahora se trata de volver  al latifundismo, particularmente en la costa.  Independientemente que  ya existen empresas  con grandes extensiones de tierras ( la empresa Gloria, es  dueña de  Casa Grande , Cartavio y Chiquitoy ), vía su “ Majestad la Corrupción”, durante  el actual gobierno y el anterior, vía Cofropi, hay personas que han adquirido terrenos incluso en  varias zonas del país. Incluyendo arenales, pero con perspectivas de ser  prontamente muy bien valoradas. Pero  ahora en el ámbito  del Congreso, de miembros del gobierno y  hasta  con  variadas opiniones  de la Defensoría del Pueblo  y de Indecopí, ya no discuten que puede adquirirse  grandes extensiones de terreno, indudablemente por  empresas, sin aclararse y estas sean nacionales o extranjeras, sino  lo que se discute   el límite de la extensión, que debe  ser o no de  cuarenta mil hectáreas. Lo cierto es que estamos volviendo al latifundismo. Ojalá no volvamos al semi feudalismo.

LISTAS ELECTORALES: OPORTUNISMO POLÍTICO

Está claro que la ciudadanía en general tiene un gran rechazo a participar de POLÍTICA PARTIDARIA, tiene un gran repudio a integrar partidos políticos, eso se demuestra con el hecho de que partidos políticos nacionales buscan CANDIDATOS de última hora para participar en las justas electorales, sea para Consejero Regional, para Alcalde Provincial o para Alcalde Distrital y ni que decir de regidores.

También lo demuestra el hecho que no hay CUADROS DIRIGENCIALES ni mucho menos cuadro de candidatos como tampoco planes o programas de gobiernos sustentados por un cuerpo técnico al interior de sus partidos o de sus movimientos.

Si hay cuadros dirigenciales no tienen candidatos, por eso es que de pronto el candidato de cierto partidos es alguien que recién se suma a sus filas, cuando tal vez anunciaban estar en otras tiendas políticas; y si hay candidatos no tienen partido político como algunos desembarcados a última hora, o en otros casos los candidatos tienen la posibilidad de escoger en que partido ir.

Esta suerte de inmadurez política partidaria no debe entenderse solo como una deficiencia de los partidos políticos; sino debe entenderse como una inmadurez de los ciudadanos que integran una sociedad justamente al rechazar participar partidariamente. La crisis de los partidos es a su vez una crisis de conciencia ciudadana.

Si hay ciudadanos que quieren ser propuesta electoral, ¿por que no integran partidos políticos?, significa que han estado esperando en el sillón de los invitados sin saber si iban o no, sin saber en que movimiento o partido irían, sin saber que propuestas lanzarían por que no sabían si se iban a consejero, al distrito o provincia, etc;y sin conocer lo suficiente de función pública. 

Frente a este relativismo moral que invade todos los ámbitos de la sociedad, también lo está el relativismo moral politico, donde el fin justifica los medios. Pero, ¿cuál es el fin de cada ciudadano de última hora que ha 48 horas de vencerse los plazos han quedado inscritos?. Campea el Oportunismo  y no la carrera política partidaria...con éste triste panorama político electoral empezamos la CONTIENDA ELECTORAL RUMBO AL SILLON MUNICIPAL ELECCIONES MUNICIPALES 2010, que a pesar de ésta realidad no dejará de ser interesante si tenemos en cuenta que son ya DOCE LAS LISTAS ELECTORALES por lo menos para el Distrito de Casa Grande.